تأثیر اللهجات على السجاده الإیرانیه. تأثیر اللهجات على السجاده الإیرانیه تظهر ثقافه وعادات وتقالید الناس تأثیرهم فی کل ما یحدث حولهم. یتأثر الطعام الذی یأکلونه وطریقه تقدیم الطعام والاحتفالات والاحتفالات ونمط الحیاه وما إلى ذلک بثقافه المکان الذی یعیش فیه هؤلاء الأشخاص. لا تُستثنى الهدایا التذکاریه والحرف الیدویه من هذه القاعده وبتأثرها بهذه العادات ، فقد خلقت جاذبیه فریده فی کل جزء من بلدنا.
على سبیل المثال ، تشتهر کرمان بالکمون والفستق الحلبی یسمى دامغان ، زنجان معروفه بسکاکینها ، ویحب الجمیع تذوق الفالوده وشیراز الأرجیجات من حین لآخر. یتمتع کل رکن من أرکان هذه الأرض بجمال خاص وجدته هذه الجمال والمعالم السیاحیه أیضًا فی السجاد والبسط الإیرانی.
قد تقول إن جمیع الأشیاء المذکوره أعلاه یمکن العثور علیها فی مدن أخرى أیضًا ، لکن مسقط رأس هذا الفن أو المنتج یعود إلى المدن المذکوره ، وبالتأکید نقل الثقافه والفن من مسقط رأسه إلى مدن أخرى یجعله مکان جید للتغییرات. وکما یقول المثل الشهیر ، لن تصبح کل جوله جوزه.
یذکر فی الکتب القدیمه أن کل ما نشره الإیرانیون تحت أقدامهم یسمى “Wisterg” وتصدیر السجاد الصوفی فی إیران یرجع إلى العصر الساسانی الذی أرسل إلى الصین. أقدم سجاده تم العثور علیها فی العالم هی بساط بازیریک بزخارف إیرانیه أخمینیه أصلیه ، والتی تم العثور علیها فی قبر أحد الحکام الفرس الرحل من قبیله السکیثیین.
ومع ذلک ، تم العثور على عدد کبیر من أعمال وتصمیمات السجاد القوقازی وآسیا الصغرى ، والتی اعتبرت عن طریق الخطأ أن القوقاز هی مسقط رأس هذا الفن ، ولکن مع اکتشاف سجاده بازیریک ، تم إبطال هذا الادعاء.
یمکن تقسیم تصنیف السجاد فی معرض السجاد الإیرانی ومجموع السجاد فی إیران القدیمه إلى الفئات الرئیسیه التالیه بناءً على اللهجه (یجب أن یقال إن المقاطعات والمدن المجاوره قد نشرت هذا الفن من خلال الاستلهام من هذه التصامیم):
السجاد والألواح الفارسیه المنسوجه یدویًا: یمکن رؤیه السجاد الفارسی فی الحرف الیدویه لقبائل قشقای وخمسه. فی هذا النمط ، تکون السجاده أفقیه والنسج یجلس على الأرض لنسجها. نسج سجاد قاشقای لا یستخدم خریطه ویأخذ التصمیم من عقله. یُطلق على المبتدئین اسم hoor ویضع الحائک المبتدئ الأنماط معًا وفقًا للتعلیمات. مهد هذه السجاده فی محافظه فارس والمحافظات المجاوره لها.